|
○LINK
カテゴリ
以前の記事
2018年 02月 2017年 05月 2017年 02月 2017年 01月 2016年 05月 2014年 08月 2014年 06月 2014年 05月 2012年 09月 2012年 07月 2012年 06月 2012年 04月 2012年 03月 2011年 12月 2011年 11月 2011年 08月 2011年 07月 2011年 04月 2011年 01月 2010年 12月 2010年 11月 2010年 10月 2010年 09月 2010年 08月 2010年 07月 2010年 06月 2010年 05月 2010年 04月 2010年 03月 2009年 12月 2009年 07月 2009年 05月 2009年 02月 2009年 01月 2008年 10月 2008年 09月 2008年 08月 2008年 07月 2008年 06月 2008年 04月 2008年 03月 2008年 02月 2008年 01月 2007年 12月 2007年 11月 2007年 10月 2007年 09月 検索
その他のジャンル
ファン
記事ランキング
ブログジャンル
画像一覧
|
今日は奥多摩のある樹木に触れにいった。一本の樹木でも、その静けさに自らをうまく重ねあわせることができれば、世界はそれだけで意味を回復する。  ▲
by koikehidefumi
| 2007-10-30 21:58
ここ数日の東京の秋空を見上げていると、ヒマラヤの濃藍の空が思い出された。いまごろ冬支度に追われていることだろう。  ▲
by koikehidefumi
| 2007-10-29 22:43
昨日、今日とさまざまなことが重なって、書いたり、撮ったり、打ち合わせに行ったり、メールをしたりとばたばたで、高い緊張感にずっとさらされ続けていたのだが、ようやくひと段落して、さて、そういえば今日は第四日曜日だから銭湯が100円の日だった、大きな風呂でゆったりと手足を延ばすとするか、などと考えていたところ、ふっとこのブログのことを完全に忘れ去っていたのを思い出した。やはりまだまだ習慣化はしていないようだ。 ちなみにぼくの好きな作家や写真家は銭湯好きが多い。藤原新也さんや星野博美さんといったところはその著作のなかでたびたび銭湯について触れられているし、そう、星野さんなどは本のタイトルそのものがずばり「銭湯の女神」だった。 銭湯好きにはどこか不思議な共通項がある。 そこら辺を掘り下げてゆくと何か面白いところが見えてきそうだが、残念ながら、その銭湯そのものの閉店時間が迫っている。 さて、今日はどの銭湯へ行くとしようか。 秋の宵、銭湯までのお月見散歩をしばし楽しむことにしよう。 ▲
by koikehidefumi
| 2007-10-28 23:29
今日は朝から雨が降りつのっている。ひんやりとした空気のなか、雨音だけがしんしんと耳をうち続け心地がいい。以前ここにも書いたけれど、最近は仕事部屋の両隣で工事が行われており、地面を掘り起こす音や電動ノコギリのモーター音が響き渡って騒々しくて仕方がなかった。 今日はこの雨のおかけだろう、工事は両隣とも中止のようだ。最近は音にも慣れてきたと感じていたが、こうして実際に止んでみると、静けさがしんしんと内面に染み込んできて、深く静かな気分になる。たとえば、携帯やメールがなくなったら、さらに濃密な静けさを取り戻せるのだろうか。同じような感覚を抱くのだろうか。 ぜひ試してみようと、思う。 それにしても、雨音によって静けさが引き立つのはなぜだろう。 つまらぬことだけど、そんなことに思いを巡らせられるのも、この静けさが与えてくれた至福である。 最近はまったく雑事に追われ気味で、それはそれでとても楽しいのだけれど、しかし心を遊ばせ、余白を愛でる心情を忘れずにと、この雨音に教えられたような気が今日はしている。 ▲
by koikehidefumi
| 2007-10-26 13:20
先日ある人との会話の中で、グローバリズムとは何か、それは善であるか悪であるか、というところに話題が及んだ。平たく言えばそう問われたわけだけれど、最近こうした質問を受けるたびに、窮してばかりいる。善である、と答えると即座に軽蔑の視線を浴びそうだし、悪である、と言い切ってしまうのも思考停止の安直さが匂う気がするのだ。 心情的、情緒論的に悪と言ってしまうのは簡単なことだ。またそこから社会を解き明かし、状況を分析し、あるいは自らの生活を省み不平不満をすくいだすのもそう難しくはないだろう。でもやはり善悪ではないのだ。そう、「風の旅人」の今月号で、茂木健一郎さんが次のように述べられていたのを思い出す。 「巨きな物語などいらない。世界のすべてを説明し尽くす原理主義もいらない。地上に命が長く継続してきたことの結果として自然が育む多様性こそが恵みである」 ぼくも前回は山尾三省氏の詩をひいて、「これからの時代を立て直していく鍵となる普遍性」などと書いた。だがそれは、氏の思想を近代への対抗軸に据えようというものでは決してない。 いま必要なのは、アンチテーゼではなく、心の土壌を肥やしてくれる言葉なのではないか。意識の地平を広げようとする澄明な意志ではないか。答えを求めずそれでも足掻くことをいとわぬ愚劣な営みではないか。現実世界を善悪に二元化して、ダメだから変えようというのではなく、ダメだろうけどそこに豊かな種を撒いてみよう、そして変わってゆけるよう意識を保ち続けてゆこう。そうした巨視的なスタンスが、なにより重要ではないかと最近は考えている。 たとえば肯定的な言葉として、自己実現とか、地球のために役立ちたいとか、そんな内容のことをいろいろな場所で耳にする。だが人の一生なんて、たかだか数十年程度のものではないか。その間にできることなど、地球46億年の歴史から見れば、ほとんど何も成し得ていないに等しいのではないか。 地球や環境や政治や未来に対する性急な成果主義はやめて、無窮の流れのなかに自らの生が生かされていると自覚すること。それが二元論にも無力感にもとらわれず、しなやかに生きてゆくための大切な方法ではないかと思っている。 ▲
by koikehidefumi
| 2007-10-25 08:02
| 論考!?
森について / 山尾三省 森は 土と樹々をかかえて 沈黙しつつ 生きている 人は その森に帰る 森は ひとつの大きな闇であり 慈悲である 人は そこに帰る 森の底には 水が流れている その水もまた 森である 人は そこに帰る その森に帰る 故山尾三省さんの詩。11月に予定しているイベントの詳細がだいぶ決まってきて、ぼくはスライドと音を絡めたポエトリーリーディングをやろうと考えているのだが、そこでは山尾三省氏の詩を中心に据えてゆこうと考えている。 森羅万象に向き合う個人が、その中の一象に意味性や喜びとしてのカミを見いだし、それを他者と共有していく新しいアニミズム思想。 山尾さんの詩には、まさにこれからの時代を立て直していく鍵となる普遍性が宿っていると感じる。 イベントを機に、ぼく自身、彼の詩と、そこに込められた祈りを、いま一度自らに深く写実できればな、と考えている。 ▲
by koikehidefumi
| 2007-10-23 09:14
| 神話の森
ここのところ打ち合わせや飲みで午前さまが続いており、なかなか早朝に起きれなかったのだが、今朝はようやく夜明け前に目覚めることができた。 人の写真についてはいいからおまえのインド写真を見せなさい、とのお叱りを受けたので、とりあえず、爽やかな今朝にちなみまして、爽やかなインドの情景を。  ▲
by koikehidefumi
| 2007-10-22 09:55
昨日は齋藤亮一さんの写真展「INDIA下町劇場」に行った。 デリー、カルカッタ、チェンナイなど、インドの下町にはぼくも何度も足を踏み入れているけれど、その熱気というのは本当に凄いものがある。人と牛と車と豚と怒声とマントラとお香と映画音楽とが交錯し、歩いていると不思議と気分が高揚してくる場所だ。 ただそこにレンズを向けるとなると、かなりのエネルギーが必要になる。齋藤さんの写真は下町の熱気、とくにそこに生きる人々のいのちの鼓動を正面から捉えており、そのさりげなくも強靭な撮影姿勢には本当に凄みを感じた。 作品が躍動感に満ちている背景には、撮り手である齋藤さんの心理状態も大きかったようだ。つまりこれまでのフィルムと違い、デジタルであるがゆえに残数を気にせず湯水のようにシャッターを切れる。その開放感が、街の活気と相まって、躍動感に満ちた作品づくりに結びついていったのでは、とご自身もおっしゃっていた。 目と足とカメラがあれば写真は撮れる。 ごちゃごちゃ言わずにひたむきに撮れ。 写真家と、インドの人々に、そうがつんと諭された写真展だった。 ▲
by koikehidefumi
| 2007-10-21 16:51
| 写真展・美術展
昨々夜、鬼子母神の祭り（御会式）に行った。前回のブログに祭りのことを書いたばかりだったし、アップした写真もかなりベタだったので、自転車で現地に向かうさなかリベンジに赴くような気分があった。 さきほど撮り終えたものに目を通したのだが、確認作業を通じていろいろなことを考えさせられた。これは前回の続きになるけれど、被写体として祭りに興味が湧かないのは、ひとつには撮る者と撮られる者との関係が、あまりに親和的に過ぎるからではないか、とまず思った。 つまり祭りの参加者とはハレのステージの主役であり、写真に撮られることなどとうに織り込み済みなのである。おそらくそれにカタルシスを感じている人も多いのではないだろうか。だから、撮る方も気兼ねなくシャッターを押せるし、スナップにおける他者との緊張感もそこには発生しない。 そこがぼくにはなんとも食い足りないのだ。寄るのか引くのか。微笑まれるのか殴られるのか。それでも一歩踏み込むべきなのか。踏み込んだ果てのリスクはなんなのか。この相手は何者なのか。胸を開くべきなのかそれともすれ違えばよいのか。 対象との距離とそこに生じる緊張感。つまり自然であれ人物であれ、他者は他者として不可知な存在としてあって、そこに自分はどう介在してゆこうとしているのか。世界とどうきり結ばれたいのか。その姿勢。あるいは眼差し。それが自分にとっての写真行為そのものなのだと、今回祭りを撮りながら改めて認識させられた気がする。 撮り手と被写体は共犯関係にあるのだなぁ、とつくづく思う。そこに一定の緊張感が漲らなくては、写真が弛緩してしまうのは当然のことではないか。 弛緩した写真は弛緩した日常の一服の清涼剤となる。しかし、それは昨日までの自分の価値意識を爆破してしまうような、魂の爆弾には決してならないのだ。 とりあえず今日も、非日常的予定調和的直球写真の数々を。     ▲
by koikehidefumi
| 2007-10-20 15:47
これまで旅をしながら、意識的に避けてきた被写体がある。祭りと子供である。そこに深い理由はとくにないのだが、ただ海外の子供たちというのもいささか凡庸に過ぎるし、祭りもいかにもメディアに迎合した感じがして、参加はOKだが撮るのはちょっと、とずっと敬遠してきたところがある。 裏を返せば、自分も巷にあふれる同種の凡百の写真と似たものを撮ってしまうのではないか、という自身への不信感もあったのだろう。だがここにきて、あまりそういったことが気にならなくなってきた。結局は先入観というか、頭で絶対的な尺度をこしらえてしまうと、気持ちが開いてゆかなくなってしまうから。 下は先週末に遭遇したある地方の「祭りと子供」。 でもやっぱりベタだよなぁ。  ▲
by koikehidefumi
| 2007-10-18 11:59
|
